黄易的“口上无侠，心中有侠”－－兼谈我心中的侠 ;
打倒朱近墨！四、 www.hybook.com2002-2-24黄易中文网 如果《打倒朱近墨》中只转贴本篇，请删去标题中的“打倒朱近墨！”，谢谢。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 四、黄易的“口上无侠，心中有侠”－－兼谈我心中的侠 慕陵（一滴蜜糖） mu4ling2@hotmail.com 2002-02-02动笔，2002-02-14定稿 （一）黄易的“口上无侠” （二）我心中的侠 （三）黄易的“心中有侠” （四）黄易笔下的大侠 （五）我眼中的黄易和《大唐双龙传》 （六）黄易对武侠贡献之我观 我在网上看到的讨论黄易的文章很少有言及他笔下的侠的。ＸＺＬ兄的《武、侠、人、情》（http://dearbear.home.sohu.com/new/wxwx/wxyj/wxrq.htm）中有关内容我虽不很赞同，但已是我见到的讨论黄易的侠较为深入的一篇了。在此希望能让大家看到我从黄易书中看到的侠，抛砖引玉，引出更多象《清剑倚黄书─我看黄易》【http://www.bookbar.net/wxwx/wuxiawenxue/huangyi/huangping/pinghy.txt.html，作者云之子，网上流传的版本作者大多署名“月星”，也许月星是云之子的别名吧】、《四读黄易：存在与超越》【http://www.bookbar.net/wxwx/wuxiawenxue/huangyi/huangping/sidu.txt.html，作者le-le，是我见过的最早阐述黄易“超越”思想的文章】这样的文笔思想俱佳的大师级评论文章出来！ 本文尽我所能证明黄易笔下有侠更有“为国为民侠之大者”这样的大侠…… 同时也希望能说出我心中的侠和我眼中的黄易、《大唐》…… 朱近墨说黄易小说“压根就无侠”。他的侠我不敢苟同，仅从他《杀你的第七个理由》一文和他对侠的解释就可以看出他对侠的理解的浅薄和偏激！但他完全违背事实的反黄谬文在网上传得不可谓不广，所以也得说一下，以正视听。当然我所看到的黄易的侠和我自己的侠在他人眼中也许也是浅薄偏激的吧。这没关系，只要别来“打倒”就是了－－－“武侠如果只有一种意义的侠，那是武侠的悲哀。”（方白羽） 有关侠的起源、含义等等推荐看《侠文化研究》（http://dearbear.home.sohu.com/new/xwh/xwhcz.htm）。 朱近墨说『而侠字又怎么写？“人”与“夹”──侠是注定两面不讨好却要勇于挨夹、敢于正视淋漓鲜血的！想做侠就没有那么多享受给你，想做侠就没有那么多富贵给你，想做侠就要有所不为有所必为，做不到就不要胡乱吹嘘。』谁告诉他“侠”就“ 注 定 两面不讨好却要勇于挨夹、敢于正视淋漓鲜血的”。说得那么悲壮你朱近墨想感动谁、骗取哪位小姑娘的眼泪芳心呢？ “侠”的来源：『剑又称作“铗”』，『从陕西三辅之地的方言“俜”转音，并在文字上从“铗”、“夹”通假为“侠”字』（http://dearbear.home.sohu.com/new/xwh/xwhcz/q3-3.htm） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ （一）黄易的“口上无侠” 黄易有玄幻、异侠两大系列，此处只谈异侠系列。异侠的异，网上基本已有公论，即黄易为武侠注入了现代气息，他书中人物为生存为理想自强不息的奋斗过程，对个人存在意义的反思，对自身极限的不断超越，无不烙上了当前大时代无论是民族还是个人奋发图强的时代印记！ 再谈异侠的侠。首先黄易从来没有在小说中“胡乱吹嘘”侠，一部《寻秦记》只有两处出现“侠”字： ２２－０２－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 项少龙心中好笑。 自己就像成了武侠小说中描写能飞檐走壁的高手；只不过非是去行侠仗义，而是为自己的命运挣扎求存。 ２４－０８－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 目送肖月潭的背影消失在回廊尽处，项少龙想起在邯郸初见肖月潭的情景，这多才多艺的人刚谈完正事，便要求乌家送他歌姬陪夜，使他留下不良印象。想不到却是个豪情侠慨的人物，大家更成了生死之交。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 一套两百多万字的《覆雨翻云》出现的“侠”字也不过就百多两百处吧，倒有一大半用到了浪翻云身上。我想除了朱近墨没有谁会否认浪翻云的大侠身份吧－－－“唯能极于情，故能极于剑”，深情重义，一柄覆雨剑独力擎天，使中原黑白两道免于庞魔荼毒！但他却从未当自己是大侠： １６－０７－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 浪翻云笑道：「我只是个浪荡天涯的人，绝对和大侠拉不上任何关系，更何况浪某草莽一名，对行侠仗义一类事，从没有用心去做过，所以更当不上大侠的美誉。」 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 黄易笔下人物从未以侠自居，比如《大唐双龙传》中 １０－１０－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 徐子陵正倚栏欣赏月夜下的两岸景色，迎着拂来的晚风笑道：“疤面是真的，大侠却是假的，大家一场兄弟，多余话不用说了。” ４５－１１－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 徐子陵苦笑道：“我没有资格作侠义之士，只是见一步行一步的混日子。对付石之轩一事可否容后再说，他还须一段时间疗伤，我们尚有时间。” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 更不会自命正义！ 《尔国临格》０１－０９－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 凌渡宇哑然失笑道：“原来你是怕爱上了我，至于我是否正义的人，自己都弄不清楚，只知应该做的事就去做。问题在后果是正面还是负面，则只有天才晓得了。” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 黄易不象金庸一般对侠庄重，偶尔还通过书中人物调侃一下侠，如著名的“韩柏无赖大侠”，又如 １１－０７－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 寇仲伸手拍拍他肩头，嘻嘻笑道：“幸好得沙管家提醒，不瞒你说！我们一向只知行侠仗义，时常忘了讨取酬金讼费，哈！管家真是明白人！” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 所以黄易实实在在的是“口上无侠”！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ （二）我心中的“侠” 这儿必须先说说我对“侠”的理解才能继续说下去。我是理工出身，所以对自己感兴趣的事物总爱推敲一下，给出较为严密的定义，以帮助透过现象，把握本质。对“侠”亦是如此。如果大家都能对侠有一个较为明确清晰的理解，做到心中有侠，那么象朱近墨这种慷慨激昂的“口上有侠”，而实际上“心中无侠”（见我对他的《杀你的第七个理由》一文和反黄文章的分析），并把侠作为诬蔑攻击他人的工具的虚伪小人也就无所遁形了！ 侠的本义是为弱小者鸣不平，“为国为民，侠之大者”是在其上引申出来的。 侠是一种行为，而非一种职业。我们说侠，有时是把侠作为一种行为，如“行侠仗义”；有时是把侠作为一类人，如“大侠”。我对侠作为一类人粗略定性为他们是经常行侠的好人。这一说法中有三个模糊之处，何谓“经常”？何谓“行侠”？何谓“好人”？ 何谓“行侠”？也许有人会说行侠还不简单，不就是为弱小者鸣不平，以及更大的为国家民族贡献自己的力量以至生命。后者不说，前者就至少有两个需要注意的地方：（１）谁是弱小者？（２）如何鸣不平？此处不管（２），因为如何做虽然很关键但并不影响侠的定义。但对（１）却必须说清楚。这儿就借用正邪好坏这种极端的二分法来简化分析吧。如果对立的双方，好人强大，坏人弱小，你总不能为坏人鸣不平吧。许多武侠小说中就有所谓的侠在不明真相，误听人言，又或过于自以为是等等原因下，好心办坏事，结果害人害己。只要是武侠迷，或多或少都见过，例子略。 而现实中除了少数一目了然的情形（比如单纯的抢劫）是一方１００％对一方１００％错外，大多数情况下正邪对错不易区分又或没有绝对的对错，极端情况下是各５０％对（如两个利益相冲突的公司），此时的正邪对错就完全取决于个人的主观判断了。 所以行侠是相当主观的行为！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 侠 必 须 首 先 认 识 到 自 己 身 为 一 个 人 的 局 限 性！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 云中岳《剑在天涯》里的话是一个较好的解释：“所谓行侠仗义，必须先明白事理，也必须先问问自己，立身处世是否无作无愧，更必须先不要把自己看成神灵的化身，不要先把自己列为正道的代表。” 许多小说中侠在行侠时采取恕道，即得饶人处且饶人，给被惩罚对象改过自新的机会，我想除了因为他们本身善良仁慈外，也有恐怕自己判断有误，惩错对象，因而留有余地免致追悔莫及的因素在内吧。 我喜欢称具有这个品质的侠为“民主的侠”！如果不具有这个品质而硬要被称为侠，我想称他（她）为“专制的侠”！灭绝师太是一个典型。 再说“好人”。如果不说“好人”，则一个经常行侠的坏人，比如武侠小说中不问是非快意恩仇那类人，也可以说成是侠，我认为这不应该。对“好人”的定义，个人有个人的标准，但也有一些公认的标准（即必要条件），如忠诚、义气、善良等。因为此处我只是谈我对侠的理解，期望但不需要得到别人的认同，所以对“好人”的讨论到此为止。 －－－－－－－－－－－－－－－－ 侠 必 须 是 一 个 好 人！ －－－－－－－－－－－－－－－－ 何谓“经常”？举一个极端的情况帮助分析：一个人如果平生只行过一次侠，他是否侠？如果他今后又遇到无数次力所能及的行侠机会但他都没有做，那他显然不配称侠；如果他在此次行侠后一生再未遇到任何行侠机会，又或他第一次行侠时就为此失去生命，我认为他应被视为侠。所以， －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 侠 必 须 始 终 怀 有 侠 义 心 肠 并 尽 可 能 不 放 弃 每 一 次 力 所 能 及 的 行 侠 机 会！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 此处“始终怀有侠义心肠”在现实生活中不好判断，而且我个人认为现实中评价一个人行为比动机更重要（因为行为可看到但动机看不到），不过用来评价小说中的人物应该是合适的－－－因为我们可以读到书中人物的心理活动。 我认为侠必须具有以上三个条件！而具有以上三个条件的人都可以称为“侠”！此处我称他们为“小侠”，以区别下面要谈到的“大侠”，他们具有许多更为高尚、可歌可泣的品质如－－－“为国为民，侠之大者”！【金庸《神雕侠侣》】－－－“大丈夫富贵不能淫，威武不能屈，头可断，血可流，义之所在，赴汤蹈火在所不惜。”【云中岳《草莽芳华》２３】－－－“明知不可为而为，义无反顾。虽千万人，吾往矣。”【云中岳《草泽潜龙》】等等。 再说侠和武的关系。侠与武是两码事，侠是目的，武仅是侠的手段之一。所以行侠并不一定需要使用武功！一个不会武功的人也可以是侠！这让我想到了朱（金容）基总理：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”！“准备一百口棺材，九十九口给贪官，留一口给我”！他说了，也做了！为国为民，侠之大者，莫此为甚！我不管别人怎么说，他和周总理一样是我平身最崇仰的伟人！他是我心中的大侠！！！ 最后，说说我心中“广义的侠”。侠为弱小者鸣不平，这隐含的强大者不一定非要是人，也可以是其它非人的事物如自然灾害甚至天意命运；弱小者也不一定要是人，动物植物生态平衡等等都可以是！从这种角度说，医生或生态学家也是侠，当然他（她）必须具有侠的高尚情怀！那些反腐战线上的斗士们更是侠！再更延伸来说，侠，其实就是一个具有高尚情怀和行为的普通人！是某种文字所无法精确定义的天地正气在“人”这种动物身上的体现！ 当然侠本身也不一定要是人，如聊斋志异的《禽侠》。此处与主题无关，略。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ （三）黄易的“心中有侠” 前面已谈了黄易的“口上无侠”，那么黄易是否真的如朱近墨诬蔑的“压根就无侠”呢？？？ 如前面提到的《寻秦记》只有两处出现侠字，可以看出黄易并未把项少龙当作侠来写，这有可能是因为在韩非那个时代侠还没有真正意义上的诞生。但是项少龙真的象朱近墨在《关于黄易之争不得不说的几点》一文中诬蔑的那样是“第五品也就是最下品，即卖国求荣的汉奸。这些人在完全没有受到生命危胁时就抢先一步出卖人格、主动投敌、换取富贵、残杀同胞”？？？ 先看看《寻秦记》中关于项少龙的几个描写： １２－０７－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 项少龙想起庄襄王生前对自己的恩宠，不由黯然神伤，流下了英雄的热泪。 １５－０１－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 为项少龙打气的采声震天响起，场内占了七、八成的人都希望见到他们心中这位英雄得胜。 １６－０２－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 这时代最重英雄，项少龙是否英雄自有定论。…… １７－１２－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 看着他那种天生似的英雄豪气，琴清诸女无不露出意乱神迷的神色。 ２１－０１－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 项少龙再控制不了自己的情感，搂着疾风的尸体留下了英雄的热泪！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 显然黄易是把项少龙当成英雄来写，项少龙周围的人也都把他当成英雄看待！ 项少龙是否英雄呢？ 在人品上，他对亲人忠，对朋友义（哪怕是曾背叛过他的朋友），对敌人也并非不择手段，有时甚至是仁至义尽（如对管中邪等），所以不但赢得了周围人的尊重景仰，也赢得了几乎所有敌人的尊敬！！【项少龙生性重情重义，为了朋友，能置自身的安危荣辱于不顾，所以才能赢得像李园、龙阳君、韩闯、图先等人的过命交情。１８－１１】【管中邪双目微红，轻轻道：“即管我们一直处于敌对的关系，但项兄乃我管中邪一生里最佩服的人，谢谢你！”２５－０８】 在功业上，他靠着个人的人格魅力先后吸引了乌卓、滕翼、荆俊等兄弟，刘巢、蒲布、赵大等手下追随左右，凭着超绝才智、高强武功与吕不韦、田单、赵穆等等当世枭雄甚至最后即将登基的秦王赢政斗智斗力，最终诛却仇敌，退隐塞外！其间经历大小战役数十起，历尽艰难险阻，九死一生。由涵谷而至蕞城的一战，临危受命，屡出奇谋，凭十万兵力大破总兵力达五十万的五国合纵军，名动天下，成为东方六国最惊惧的人！也因此后来终于遇上战国不世出的名将李牧，而致有屯留撤军时的入伏惨败。但项少龙何等样人，为免全军覆没，更为保兄弟荆俊和滕翼可安返中牟，硬生生以护后军阻住李牧，虽败犹荣！其后更成为“战地逃龙”，孤身一人，在六国大规模的搜捕下，挣扎求存，足迹辗转韩魏齐，不但帮助凤菲歌舞团诸女掌握了自己的命运，最后更与当世第一高手曹秋道观星台夜战，平分秋色，再凭滑雪板远遁千里，安返咸阳，谱下生命又一绚丽多彩的壮丽诗篇！ 正如横刀巨侠兄此生不能忘掉浪翻云飘然仙去前负剑傲立拦江岛峰顶闲逸地仰望明月那幅图景，终我一生也休想有片刻能忘怀项少龙雪原夜驰的动人场景和酣畅心情！！！ 项少龙这样的一个人物，不是英雄是什么？？？ 《寻秦记》中项少龙的侠行不多，他的多数行为，即使可以归为为弱小者鸣不平那一类的如助善柔赵致报仇、助滇王妃复国、助单美美逃离秦国，甚至助滕翼报仇等等，多多少少都带点功利性质，严格说算不得行侠。不过，请看下面这一幕－－－ 项少龙去会晤图先途中，在邯郸闹市中从恶霸手下救出周良兄妹（他当时以为他们是夫妻）后，赠金而去。 １２－１１－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 项少龙身有要事，不能久留，由怀里掏出一串足可买几匹马的银子，塞入那小伙子手里，诚恳地道：「找个大夫看看伤势，赶快离开这里吧！」 小伙子坚决推辞道：「无功不受禄，壮士已有大恩于我，我周良还怎可再受壮士恩赐。」 他的妻子不住点头，表示同意夫郎的话。 项少龙心中欢喜，柔声道：「若换了我们易地而处，你又是手头宽裕，会否做同一样的事呢？」 周良昂然道：「当然会哩！」 项少龙笑道：「那就是了！」把银子硬塞入他手里，大笑而去。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 谁能告诉我这不是行侠是什么？？？当然朱近墨除外，他的色眼大概又会使他认为项少龙心怀不轨而肆意诬蔑吧！ 通观全书，没有一处是项少龙应该行侠而未行侠的！而他的侠义心肠，我想只要看过《寻秦记》的读者，不管是否黄迷，多多少少都能感受到吧，当然朱近墨除外。 所以，项少龙是侠，至少是“小侠”！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ （四）黄易笔下的大侠 接下来该说黄易笔下的大侠了！说到黄易的大侠，大多数朋友第一反应是“大侠浪翻云”，他这位从不自认是大侠的大侠是否大侠，自有公论： ２３－１１－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 忘情师太低宣一声佛号，道：“当日浪翻云质问我们是否要和朱元璋坐看他们与域外奸徒相斗，贫尼亦想知道现在有没有人能回答这个问题？” 场内寂然无声。 秦梦瑶轻描淡写的一个提议和几句话，便掀起了八派间的滔天巨浪，把长期以来压下的矛盾和各种复杂问题，全翻到了表面来。 “菩提园”的宝渡禅师微笑道：“当然有人可以回答这问题，还可说得冠冕堂皇，但江湖自有公论。现在连我们自己亦私下要承认浪翻云乃中原最值得尊敬的人，若非有他顶着庞斑，凭这魔王的武功智能，天下早不知会乱成什么样子了。” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 这儿我主要想说说被许多唐迷骂为“卖友求妻”的徐子陵和“投降窝囊”的寇仲。此次因为忍无可忍下动笔写《打倒朱近墨》，才知道黄金书屋有个大唐讨论区，也才知道当年徐子陵、寇仲以至黄易都挨了些什么骂－－－心里很痛！ 希望在这儿替他们尽尽力，同时也希望能使更多人看到黄易笔下的大侠。 当寇徐二人年少还在扬州城为生存不得不当混混时，就怀有侠义心肠。 ０１－０２－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 寇仲填饱肚子，搭着徐子陵的肩头左顾右盼道：“今天的肥羊特多，最好找个上了点年纪，衣服华丽，单身一人，且又满怀心事，掉了钱袋也不知的那种老糊涂虫。” 徐子陵苦笑道：“那趟就是你这混蛋要找老人家下手，后来见人抢地呼天，又诈作拾到钱袋还了给人家，累得我给臭言老大揍了一顿。” 寇仲晒道：“别忘了我只是准备还一半钱给那老头，是你这家伙要讨那老头欢心，硬要我原封不动全数还人，现在还来说我。嘿！不过我们盗亦有道，才是真正的好汉子。哈！你看！” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 如果说项少龙的所有侠行都是力所能及因而只能称作小侠的话，下面的徐子陵就是在力有不逮下行侠仗义了！ ２０－１０－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 石青璇开怀笑道：“难怪鲁大师在给青璇的信中指出你们不像一般表面正气凛然，摆出视天下苍生为己任的卫道之士，那时我还不大明白，现在自然一清二楚哩！” 徐子陵笑道：“我和寇仲两个只是运气好些儿的小流氓，初时的大志仅是如何出人头地，捞个一官半职，趁乱世博取功名富贵。后来练成《长生诀》的奇功，思想才开始变化，虽然有时口中说说要行侠仗义，实际上仍是为自己着想居多，石小姐勿要误会我们是甚么侠义好汉。” 石青璇盯着他道：“既是如此，为何昨晚你肯不顾安危的来助我？人家跟你是非亲非故，更没有美色给你贪图，那时你该看不破我的鼻子是假的吧？” 徐子陵尴尬地道：“我倒没想过由于某种原因才要这样做？只是因对那四个奸邪看不顺眼，这不仍是只为自己吗？” 石青璇含笑道：“假若公平决斗，你有多少成把握可收拾尤鸟倦？” 徐子陵坦然道：“一成把握都没有，极可能尚有落败之虞，这人实在太厉害。” 石青璇道：“明知自己有败无胜，你还肯冒险卷入此事，这叫为自己吗？除非你是决心求死吧？” 徐子陵哑口无言。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ “只是因对那四个奸邪看不顺眼，这不仍是只为自己吗？”好一个“看不顺眼”！好一个“只为自己”！其实，寇徐二人在还是江湖低手时激于义愤奋不顾身救素素、杀兽兵，以及后面的明知不可为而为，与阴癸派为敌，以弱抗强，誓不低头，又有哪次不是因为“看不顺眼”“只为自己”呢？？？始终怀有侠义心肠，行侠义之事，而从不以侠义自居，这是黄易笔下所有主人公的一大共同点，我欣赏崇慕这样的胸怀！ 侠，并不需要悲壮！如果说金庸、云中岳笔下的侠大多具有悲壮的气质的话，在我眼中黄易的侠就是“理智的侠”！他们在大多数时刻都知不可为而不为、“留得青山在，哪怕没柴烧”，只有在万不得已时才有所不为有所必为，凸显他们人性中伟大的一面！ １７－０７－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 寇仲苦笑道：“我岂是临阵退缩的人，只不过明知不可为而为，只会白白把我们三条小命一起送掉。” ５２－１２－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 寇仲道：“…。正是留得青山在，哪怕没柴烧。明知不可为而为乃智者不取，无谓的牺牲更没有意义。…” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ４６－１３－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 石之轩不满的冷哼一声，往前举步，到两人背对背相隔达五步的距离，石之轩悠然立定，沉声道：“这叫喜酒不饮饮罚酒。我石之轩纵横天下，从来不会对要杀的人手软，不过念在青璇份上，再给你徐子陵最后一个机会，限你三天内离开长安，否则勿怪我心狠无情。” 徐子陵一字一字缓缓道：“希白在那里？” 石之轩声音转寒，亦是一字一字的缓缓道：“蠢材！” 徐子陵一声冷喝，旋身一拳击出，向这魔门有史以来最出类拔萃的高手主动出击，因为他再没有其他选择，纵死亦要死得轰轰烈烈，明知不可为而为。 只有这样方不会在九泉下愧对他的挚友“多情公子”侯希白。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 接下来想说说“为国为民，侠之大者”在徐子陵、寇仲身上的体现。 ３１－１３－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 寇仲转向徐子陵道：“你真要帮李小子吗？” 徐子陵叹道：“我非是不肯为你设想，而是大义当前，怎都不能容魔门和突厥人联手荼毒天下！寇少帅英雄了得，若要争天下，将来就堂堂正正的和李世民对仗沙场，决胜争雄。” 寇仲微笑道：“若论英雄了得，我寇仲怎及得上陵少。我完全同意你的话，只是如何着手进行，却非是易事。” 徐子陵默然片晌，沉声道：“你是否因我一意坚持，才同意帮李世民呢？” 寇仲哈哈笑道：“陵少太小看我寇仲哩！我是真的认为你说得对，才答应帮忙的。来吧！先说你有什么好主意？” ３２－１１－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 单婉晶白他一眼道：“对寇仲来说，不是关中愈乱愈好吗？” 徐子陵坦然道：“若没有突厥人或魔门巨奸插手其中，寇仲确会如此去想。可是大义当前，寇仲当然晓得事有缓急轻重之别。” ４２－０９－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 寇仲能在此等险劣情况下，仍一口拒绝颉利不安好心的所谓援助，可见他是能坚持民族大义的人。 ４４－１１－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 徐子陵想起初抵龙泉时朱雀大街繁盛的情况，想到妇孺老弱在突厥狼军铁蹄践踏下生灵荼炭的可怕景象，义愤涌上胸臆，断然道：“我绝不会让突厥人屠城的。” ４７－０６－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 寇仲深深凝望着他，一字一字的缓缓道：“我可否答过这问题后，你再不会怀疑我。我可对任何人说谎，却绝不会骗我的好兄弟徐子陵。我对做皇帝半丁点儿兴趣都欠奉，但一统天下使百姓过太平日子，却是我肯付出性命作为代价以追求的梦想。兵法就是刀法，对我寇仲来说，武道的最高体验正是身体力行的以武力去换取天下的太平，我确信对得住自己的良心。若师妃暄挑选的是我而非李小子，子陵就不用这么为难。” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 他比任何人更明白与他关系比兄弟更亲近的徐子陵，他有着悲天悯人，时刻为天下苍生着想的好心肠。若非为了他寇仲，徐子陵说不定会全力助李世民统一天下，至乎登上皇位，完成师妃暄对李世民的期待。可是因他与李世民在争霸路上的冲突，徐子陵唯一可做的惟有置身事外，他内心的痛苦和矛盾可想而知。 ５１－１１－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 这想法令他感到精疲力竭，因更清楚自己无法置身事外，难道他任由自己的兄弟拿性命去为理想奋战，为万民谋幸福，自己却袖手旁观，坐视不理吗？无论他多么不愿意，终狠下决心，选择踏上支持寇仲这条不归之路。 ５５－１１－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 寇仲双目神光大盛，沉声道：“天下间再没有人可阻止我荡南扫北的坚定决心，刚才来此途上，我把自己的处境想通想透。师妃暄有她的立场，我有我的信念理想。为免天下沦入魔门或异族手上，个人的牺牲算他奶奶的甚么一回事。我已狠下决心，抛开一切，全心全意为未来的统一和平奋战到底，愈艰难愈有意义，愈能显出生命的真采。长安事了后，立即回彭梁找我，说不定阴小纪早到那里寻到她的兄长。我去啦！” ５６－０６－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 从没有一刻他更知己知彼，统一天下的全盘战略浮现脑际。他清楚晓得当他重回彭梁之时，他会抛开一切，包括个人的喜乐困扰至乎宋缺的生死，领导少帅军踏上统一天下的大道。 他为的不是个人欲望的满足，而是天下百姓的和平幸福。他们受够哩！好该结束长期分裂战乱的苦难。 ５６－１０－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 徐子陵道：“我会尽力说服李世民，假若他仍坚持忠于李家，不愿有负父兄，我只好回去全力助寇仲取天下、抗外敌。” ５６－１１－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 徐子陵默然片晌，始一字一字的缓缓道：“我今趟来长安，是想问清楚世民兄的心意，究竟是坐以待毙，还是奋力还击，为天下苍生，为万民的福祉，抛开一切，包括家族和父子兄弟血肉之情，让天下在你手上统一，好好做一位爱国爱民的明君？” ５６－１２－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 徐子陵道：“我今天来向世民兄作此似是大逆不道的提议，目的只有一个，就是免去中原重陷分裂、外寇入侵的大祸！世民兄若点首答应，为的也不是自己的荣辱生死，而是为天下万民的幸福。中原未来的命运，就在世民兄一念之间。” ５７－０１－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 徐子陵苦笑道：“假设情况依目前的形势发展下去，升平不知待到何时何日来临？又或中土会永远分裂下去，重现五胡乱华之局！但我却晓得只要我们和李世民联手，粉碎建成元吉与魔门、颉利的联盟，由懂得治军和理民的李世民当个爱护百姓的好皇帝，天下立可重归一统，击退外敌，让天下百姓有和平安乐的日子可过。权衡轻重下，我明知要让你为难，也不得不向你痛陈利害。” ５７－０２－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 寇仲探手握着徐子陵的手，深深凝视徐子陵，斩钉截铁的道：“只要是正义和对百姓最有利的事，虽千万人吾往矣，其他只是附带的。兄弟！寇仲绝不会令你失望。” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 和平统一的契机终于在大战爆发前最水深火热的一刻出现。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 事实胜于雄辩！如果徐子陵、寇仲这样的人都不配称大侠，还有谁配称？寇仲或许还有点勉强，徐子陵虽然没有郭靖的悲壮，但“为国为民，侠之大者”八字他当之无愧！ 徐子陵寇仲都是我心中的大侠！！！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ （五）我眼中的黄易和《大唐双龙传》 此处再为我心中的大侠黄易和他到目前为止的巅峰之作《大唐双龙传》说几句话。 黄易写书过细以致有时甚至是“世上一月，卷内一天”。这点批评者有之，赞赏者有之。我总体上持肯定支持的态度，因为我读黄易的书是真真实实感受到他象我们读者一样颠倒沉迷于他自己所创造的世界里，和我们分享他“创造历史的动人感觉”！他的几部主要作品如《大唐双龙传》、《寻秦记》、《覆雨翻云》都是布局严谨，规模宏大，凤头猪肚豹尾，这在所有武侠小说作家中都是极其罕见的！作家除了要有合格的文笔外，想象力、创造力、逻辑思维能力等等智力因素哪一项差了一点都办不到！而且，即使是天才，没有始终如一认真严谨的创作态度，也绝对办不到！这样一位武侠作家的横空出世，实在是武侠的一大幸事！ 有人说黄易在文字上有缺陷，我答他云之子兄的《清剑倚黄书─我看黄易》－－“黄易正在进步”！ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 再说《大唐》。《大唐》结束也有一年了吧，当初因大唐结尾部份而失望愤怒的唐迷们现在也该冷静些了吧。请看看下面这段： ２０－０４《奇兵致胜》－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 高自明和詹功显均附和此议，并以当年翟让瓦岗聚义作例说明称王的重要性。 寇仲微笑道：“我有个折衷之法，何如不称王而称帅，那既正定名份，又可于这人人称王的时势中予人崭新的印象，不致那么容易与各方势力弄成针锋相对，势不两立的样子，办起事来更灵活百倍。” 众人纷纷称善。 谢角提议道：“不如就叫龙头大帅，这名字挺威风哩！” 寇仲失笑道：“这名字太霸道才真，又有点乌贼头子的味儿，还是称作少帅吧！你们就是少帅军，令人在感觉上更为和易与亲切些。” 众人见他随口说出这么恰当的一个名称，知他早有定见，都同声赞好。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 不要告诉我诸位不知道“大帅”张作霖和“少帅”张学良是谁！不要告诉我诸位不知道“西安事变”！不要告诉我黄易让寇仲弃“大帅”不用而用“少帅”这一称号是个巧合！枉我们上百万《大唐》读者－－－这是我的保守估计！－－－自负才智，既然没有一个在大唐结束前看出黄易在大唐开篇不到三分之一的这一伏笔！我本人也是去年十一月唯一一遍复习大唐时才注意到的。说黄易“草草结尾”和“不负责任的态度写书”甚至象我在黄金书屋大唐讨论区看到的用更偏激恶劣的话语骂他，是否有失公允呢？？？ 通观《大唐》全书，多处出现“大义”、“民族大义”等词句，这在从不把侠正义等等放在口上的黄易岂是寻常！跋锋寒这位《大唐》事实上的第三主角的出现及其背景又岂无深意？黄易，其实从《大唐》动笔之初就已经确定“民族大义”以及更进一层的“兼爱如一”的基调啊！！！ 都云作者痴，谁解其中味！被骂为“媚俗”的黄易，在完成了他的第一部当之无愧的高尚之作（他的每一部作品在我心目中都是高尚之作！）后，却并没有如他希望的得到他的读者的肯定和支持，我想他心中有的又岂只是失望！！！ 洋洋六十三卷数百万字把《大唐》的主题给淹没在汪洋大海中了。《大唐》的确太长了！黄易因而被斥为拖稿骗稿费，但如果没有那么长的篇幅，尤其是没有寇徐的塞外之行，中土的内忧外患、塞内外民族间的矛盾如何能充分显露出来？ 许多人认为黄易在５７卷第一章突然加快进度是因为“无以为续”而“草草收尾”，当时我的看法是黄易让寇仲得以与李世民二分天下并且还占少许优势，标志着寇仲争天下游戏的胜出，“重要的是过程而非结果”，而前面寇仲多次表示不愿做皇帝，所以黄易是把写作重心由寇的争天下转移到寇的交付天下。这点是对的，但现在想来，更可能的原因是黄易想把“民族大义”和“兼爱如一”这两个《大唐》灵魂浓缩在一卷的有限篇幅内，而避免因为一个月时间的间隔淡化了本应有的对读者的震憾！ 读者的震憾是有，可惜似乎并未如黄易所愿，也许是因为支持肯定黄易《大唐》结尾的那部份读者都比较含蓄吧（如我在网上所观察到的）。有人说黄易“前面的过渡太生硬”“慈航静斋面目可憎令人难以接受”等等理由，我说，人只能看到他想看到的东西！－－－朱近墨之看黄易早期作品只能看到那点“不算色情的色情”其它所有优点完全看不到就是一个绝佳的证明！ 一部《大唐》，就象一面镜子，每位唐迷都有机会通过自己对《大唐》尤其是其结局的反应看到自己深心中以前不为己知的东西。 金庸因为他的“为国为民，侠之大者”成为公认的大侠，黄易因为他的“民族大义”和“兼爱如一”成为我心中的大侠！ 《大唐双龙传》，在我看来，绝对是一部成功高尚之作！而不仅仅是一部普通的商业作品！ 不同意者请勿与我争。时间是最好和最终的裁判！时间将证明《大唐》的魅力！！！ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 再说我看到的《大唐双龙传》中另一唐迷们或早或迟或多或少都有所感受的主题思想－－－徐子陵、寇仲其实是黄易对人性“灵”“欲”的阐释。不想组织语言解释了，直接引用下面两位唐迷兄弟的话： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《纵然是梦也动人--我读“大唐双龙传”》（作者：潇湘水云，2000-08-28，大唐口水录４） 觉得子陵的性格应该比少帅更硬，少帅倒是比较柔一些。在很多事上少帅都是让着子陵的，小到迁就子陵而选择吃素菜，大到因子陵的劝说而放弃争天下。似乎咱们的少帅始终被这个看似柔弱，实则强硬的兄弟所左右。很多事上都很明显，少帅要做一件事情前，总是要听子陵的，子陵同意了，他才放胆去做。如果想去做皇帝，争天下的是徐子陵，也许事情会好办得多。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《寇仲和徐子陵的决裂》（作者：倒斋派，2000-05-21，大唐口水录２） 寇徐两人的性格都受长生诀的影响，徐子陵外表淡漠，练的是偏热的功夫；而寇仲为人热情，练的却是偏冷的。以前不禁纳闷：黄易是否写乱了。但情节铺排至今，却是合情合理：陵少的感情之火一但燃起，就会把他冷静的外表吞没；少帅在战争中不断变得冷酷。 徐子陵的性格是外柔内刚，寇仲是外刚内柔。徐子陵表面看来好象无可无不可的，不喜与人争斗，但实际上他是很固执的，并不愿意改变自己，这从他不断要影响寇仲，希望寇仲跟自己走一样的路可知，当然他对别人是不会这样要求的，正因他对寇仲感情最深才会这样；反过来，寇仲从来没有要求徐子陵和自己一样，而是处处维护他，衷心希望他能过自己喜欢的生活。可能在内心深处，寇仲也认为自己参与斗争是不对的吧。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 黄易通过徐寇二人本身告诉读者他认为一个人的灵欲应该是怎样的－－－悲天悯人，大义为先，百折不挠，誓不向命运低头……子陵对仲少的处处制肘，不正代表了“人在任何情况下不能因欲望而泯灭灵智”这一至理！请注意“灵”“欲”本身都是中性词，我不希望引起误会。 更进一步，《大唐》女性的名字中就“师妃暄”很古怪，我看不出什么含义，猜测它是“是非玄”或“是非悬”的谐音。由此猜测：是否黄易当初构想《大唐》时就预测到师妃暄这个人物的争议性而用她的名字来暗示？如果是这样那黄易就是出乎我意料外的厉害了！另一个可能是他用这个谐音告诉读者“……的是非对错很难说啊”（省略号中的内容大家自己想吧，我懒得猜了）－－－这与他“例如我的武侠小说再不以简单的善恶二分法把角色分类，在《寻秦记》里，每一个人都为本身的利益和思想去奋斗，忠奸只是一个观点角度的问题。”（《访问黄易》http://bbs.csie.ntu.edu.tw/txt/Emprisenovel/ebooks/appreciation/e1/ee3-2/huang_bio/fanwen.txt）中表达的理念相符。 感觉黄易让师妃暄和她代表的慈航静斋充当了“正义”的代名词。 ５７－０３－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 寇仲以苦笑回报道：“仙凡有别，小子自然不及你般见识。这世上若有一个人能令我贴服听话，那定是徐子陵。妃暄收拾他后，要收拾我还不是易如反掌吗？” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 寇仲的话说出了师妃暄、徐子陵、寇仲间的制约关系－－－“正义、灵、欲”。我想这也是黄易想通过《大唐》传达给读者的吧。 或许有人会觉得我想得太多了。也许吧。上面关于师妃暄和“正义”的讨论是我在写本文时才想到的。我想骂寇仲、徐子陵的还会继续骂吧，人只能自己说服自己。最后只想说一句我个人的看法：《大唐双龙传》 好 就 好 在 这 个 结 尾！！！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ （六）黄易对武侠贡献之我观 黄易弱化了侠，又强化了侠！ 他的武侠小说“再不以简单的善恶二分法把角色分类，在《寻秦记》里，每一个人都为本身的利益和思想去奋斗，忠奸只是一个观点角度的问题。”正义只是相对的！不同的立场下有不同甚至是对立的正义！从而弱化了侠的正义性，强化了侠的相对性－－－如《覆雨翻云》中的魔师庞斑，对中原武林而言是恶魔，但对塞外人民却是民族英雄，“为国为民，侠之大者”的大侠！ 他笔下的侠绝大多数情况下是“理智的侠”，知不可为而不为，“留得青山在，哪怕没柴烧”，从而弱化了侠的悲剧性。 他笔下的侠，只有在万不得已时才明知不可为而必为，凸显他们人性中伟大的一面！从而弱化了侠的悲壮性。 如本文开篇时提到的，黄易为武侠注入了现代气息，他书中人物为生存为理想自强不息的奋斗过程，对个人存在意义的反思，对自身极限的不断超越，无不烙上了当前大时代无论是民族还是个人奋发图强的时代印记！所以黄易的侠是具有现代人个人奋斗精神的侠。他强化了侠作为人的奋斗精神！ 通过弱化侠的悲剧性和悲壮性，黄易强化了理智的侠，从而也强化了侠的成功性！事实上黄易笔下的主人公，因为他们的奋斗、理智和他们的高贵人格，无论是谁，走入现代社会都将是个成功和高尚的人！ 如果黄易之前的武侠作家的侠还或多或少的是“古代的侠”，那黄易笔下的侠可以说是现代意义下的侠，或具有现代精神的侠，或干脆说－－－“现代的侠”！我坚信当前的大时代，当前的中华民族，当前的武侠读者，都需要这样的侠！！！ 如果要用一个字概括我心中的三位武侠大师的作品：金庸的武侠是“情”，云中岳的武侠是“侠”，而黄易的武侠是“人”！ 『有书说“侠之大者，为国为民”，本人孤陋，除在郭靖夫妇身上能看到外（黄易小说不计），芸芸武侠中人，配称“侠”者，少之又少，是否都如有些人所说，不配称“武侠小说”了？』（《关于黄易小说的一偏之见》似星辰http://campus.sohu.com/59/83/article200078359.shtml）和似星辰兄有相近感想－－－平生读的武侠小说不知凡几，但能在我心中留下“侠义、正气”并使我爱屋及乌进而对作家本人人品气度心怀孺慕之情的也只有黄易、金庸和云中岳而已。 －－－ 谨以本文献给我心中的大师 黄 易 －－－ 原作者：慕陵 来 源：不详
